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老子论坛之老子思想对西方的影响

发布时间 2013-10-23

 

   老子思想对西方的影响

 

                     卢美云女士:美国HBO电视台澳门区总经理

       内容摘要早在16世纪,老子的《道德经》就被译成西方文字,17世纪以后,借助西方的商船往返,顺着西方传教士的足迹,《道德经》逐步由中国传入欧洲,西方人把《道德经》翻译成了拉丁文、法文、德文、英文等文字,老子思想逐渐传遍欧洲大陆。在历史长河中,《道德经》对西方哲学和经济学产生了深远而积极的影响。黑格尔的辩证法、莱布尼兹的二进制理论等都有《道德经》的痕迹。重农学派是老子思想与西方经济学之间的一座桥梁,亚当斯密从重农学派那里继承的思想也对后世影响深远。正如尼采声称,《道德经》像一个永不枯竭的甘泉,满载宝藏,放下汲桶,便唾手可得。

     【关键词老子思想、西方哲学、西方经济学

    历史上的澳门虽然只是一个弹丸之地,人口不多,但是由于其特殊的地理位置和历史原因,成为远东贸易的中心和中西文化互相了解交流的窗口。随着中西贸易的蓬勃发展,从16世纪开始,欧洲兴起了一股充满异国情调的中国风。在西方文化于明末清初大量通过澳门传入中国的同时,中国文化,特别是老子文化,对启蒙时代的欧洲社会生活和思想文化亦产生了重大影响。当时东学西渐的冲击甚至比西学东渐的声浪还要巨大。今天我们在中西文化交融的澳门举办老子论坛,共同体验心灵境界的升华,以此来弘扬中华传统文化的深厚价值,进一步促进东西方文化的交流

     一、《道德经》为西方哲学家所推崇

     老子是道家思想的开创者,其在《道德经》中所阐发的思想一直影响着中国的传统文化。老子所创立的道家思想与孔子的儒家思想一起构成了中国传统文化的灵魂。自16世纪《道德经》从澳门传入西方后,老子及其思想也引起了西方人的关注和认同。

     几百年前,借助西方商船的往返,顺着西方传教士的足迹,《道德经》逐步由中国传入欧洲。几百年来,《道德经》的西文译本总数近500种,涉及17种欧洲文字,老子思想逐渐传遍欧洲大陆。在老子《道德经》传入欧洲的几百年中,许多西方哲学家藉此获得灵感,其影响力甚为深远。

     德国哲学家莱布尼兹最初正是根据伏羲黄老的阴阳学说提出了二进制思想。当他第一次看到中国的《河图洛书》时,惊呼这是一个宇宙最高的奥秘,连连称赞中国人伟大,当即给太极阴阳八卦起了一个西洋名字辩证法。由此可见以老子为代表的伏羲黄老学说,才是真正的辩证法之父。

     莱布尼兹对辩证法的论述深刻地影响着伊曼努尔·康德,使康德成为著名的哲学家。而黑格尔师承康德,把老子学说看成是真正的哲学,将老子所说的一生二、二生三、三生万物发挥得淋漓尽致,使其哲学逻辑合理,充满生气,理论新奇,论述动人。哲学家海德格尔更把老子的视为人们思维得以推进的渊源。

     二、《道德经》为欧洲人提供拯救文化没落的良方

     由于当时欧洲的文化不普及,以及印刷、出版技术的现实限制,使得老子思想的传播基本局限于欧洲的学者和文人圈子中,广大民众对于老子及其思想仍然不甚了然。真正让整个欧洲民众认识老子、了解其思想的契机是第一次世界大战所引发的欧洲文化危机。

        1914年,人类历史上第一次世界大战爆发。长达四年的战争给人类带来的灾难是前所未有的。据统计,整个战争期间,各国投入战场兵力达7500万人,其中死伤者达3000多万,因战争引起的饥饿和灾害导致1000多万人死亡,战争带来的经济损失总计高达2700亿美元。

     战争使欧洲遭到毁灭性破坏,昔日繁华的城市沦为废墟,大批工厂、铁路、桥梁和房屋被损毁。世界到底怎么了?”“西方文化到底怎么了?”西方人开始对西方文化进行痛苦反思。

     一位名叫斯宾格勒的德国中学教师在他出版的名为《西方的没落》一书中高呼西方文化已然走向没落”!经历一战的浩劫,欧洲人在痛定思痛之余,开始将目光投向东方,寻求救世的良方。法国著名文学家罗曼·罗兰在写给印度诗人泰戈尔的信中心情沉重地指出,欧洲文化的弊病已经十分深重,如果不汲取东方文化的精髓,不将东西文化融于一炉,就不足以言自存。

    一战后,欧洲兴起了一股东方文化热、中国文化热。在这股热潮中,西方人发现,对于西方文化来说,最好的拯救良方莫过于老子和他的《道德经》。他们发现老子天人合一的思想理念、道法自然的处事原则、无为而治的行为方式,对弥补西方文明中的精神失落和强权意志,都具有非常积极的作用。由此老子思想在西方真正热了起来

     老子思想在西欧影响广泛。当时有位名叫魏时珍的中国学生到欧洲留学,大学的教授十分热衷于与他探讨中国文化。一位姓陈的中国学生在欧洲旅行时,看到一所乡村中学的老师向学生讲授无为而治的道理。当时老子成为欧洲人心中最知名的中国人之一,不少家庭都收藏有一本老子的《道德经》。

     三、西方经济学家视中国老子为思想教父

     中国经济思想在西方的传播,是从法国重农学派开始的。重农学派是西方第一个经济学派别,是西方经济学的真正鼻祖。魁奈是法国重农学派的领袖,他吸取了老子的无为思想,并第一个把无为译成自由放任,并创立了依赖自然法则的重农经济学。重农学派崇尚自由放任的经济思想,直到现在自由主义思想仍然在西方经济学中居于主流地位。

     杜尔哥是重农学派的另一个重要代表人物。杜尔哥的经济学著作《关于财富形成和分配的考察》在经济史上有着很高的地位。熊彼特认为它已经提出了一套完整的经济理论体系,杜尔哥的理论比《国富论》的理论更胜一筹。而杜尔哥写作此书,与他对中国文化的了解有着直接的关系。1763年,有两位留学法国的中国人完成了学业,正准备回国。法国学者都希望这两个人帮助他们了解中国的情况。于是杜尔哥向他们提出了52个经济问题,这就是杜尔哥的《中国问题集》,让他们回国后回答,以帮助法国思想家全面掌握中国的经济情况。杜尔哥所提出的问题都与他所掌握的中国经济知识有着不同程度的联系,他是受中国情况的启发,也直接从中国古代文化中汲取了营养。所以研究者都说杜尔哥的《关于财富的形成和分配的考察》一书受中国的影响最深

    亚当斯密也继承了重农学派自由放任的经济思想。通过同魁奈、杜尔哥等著名思想家的接触,亚当斯密加深了对经济学的认识,从此着手制定《国富论》的写作计划。

    另外,亚当·斯密还受到司马迁在《货殖列传第六十九》提出的供求关系的经济思想的影响,并从低流之水受到启发,将其称为看不见的手。斯密的《国富论》也大量引用中国文献。

    哈耶克是奥地利经济学家,是20世纪最重要的自由主义理论家,他的自发秩序理论名垂青史,被尊为当代自由经济的鼻祖。而哈耶克将老子奉为思想教父,认为道德经中我无为,而民自化;我好静,而民自正两句话,是对自发秩序理论最经典的描述。

    四、结语

   《道德经》是一部惊世名著,在历史长河中,它对西方哲学和经济学产生了深远而积极的影响。黑格尔的辩证法、莱布尼兹的二进制理论等都有《道德经》的痕迹。重农学派是老子思想与西方经济学之间的一座桥梁,亚当斯密从重农学派那里继承的思想也对后世影响深远。正如尼采声称,《道德经》像一个永不枯竭的甘泉,满载宝藏,放下汲桶,便唾手可得。

    老子思想对人类的贡献巨大,那么,在科学发达的今天,在老子思想的发源地中国,作为老子的后代,我们又将如何继承和发展老子思想,这是我们在座各位必须深刻思考的问题!

 

 

 

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